建立黑人劣等的神话

一些18世纪的政治和知识领导人开始公开宣称非洲人天生低人一等，他们确实是最适合的奴隶制．几知识分子重现了所有生物的古老形象scala naturae(拉丁语:“自然的尺度”)，或者生命之链，以证明自然或上帝使人不平等。这种古老的等级模式——包括所有生物，从最简单的生物体开始，一直延伸到人类、天使，最终延伸到上帝——对奴隶制的倡导者来说，这是他们所创造的不平等现实的完美反映。黑人和印第安人身体上的差异成为他们地位的象征或标记。正是在这段时间里比赛被广泛用来表示这些民族的等级和不平等——换句话说，他们在存在链上的位置。

从18世纪后期开始，种族之间的差异在公众心目中变得被放大和夸大了。与印第安人的数百次战斗迫使这些人向西迁移到边境或降级他们越来越多地搬到保留地。被广泛接受的刻板印象印第安人是弱小的屈服白人文明的进步让这些土著居民不再是个大问题。他们死于疾病和战争被视为不可避免的事实灭亡印第安人的。

种族刻板印象被放大了1791年海地叛乱．这加剧了美国人对奴隶起义以及报复，导致更大的限制和更严厉、更有辱人格的待遇。对地位低下的种族，黑人和印第安人的怪诞描述被广泛宣传，助长了恐惧和厌恶。这种对地位低的种族群体的负面刻板印象一直存在于公众中意识它影响了所有人之间的关系。

到19世纪中期，种族在大众心中的意义等同于物种层面的区别，至少对于黑人和白人之间的差异来说是这样。的意识形态这种宣称的差异所隐含的分离性很快就转变为社会政策。虽然合法的奴隶制在美国1865年，随着第13修正案宪法，宪法意识形态在美国和英国社会，种族歧视继续作为一种新的和主要的社会分化形式。的黑人法典》19世纪60年代和吉姆·克劳法19世纪90年代在美国流传到合法的社会哲学种族歧视．颁布了更多的法律来防止异族通婚和异族通婚，法律规定了公共设施的隔离，特别是在南方。的国家的工资低、肮脏、有辱人格的工作都归“黑人”所有，因为他们被认为只适合做这些工作。最高法院决策，例如德雷德·斯科特案1857年的法案明确规定，黑人不是也不可能是美国公民。他们将被排除在社会之外社区但不是来自他们的财富生产。最高法院的决定普莱西v。弗格森(1896)，允许“隔离但平等”的设施，保证了种族世界观，其分离和夸大差异的元素，将继续蓬勃发展。

移民还有种族世界观

在19世纪60年代中国人劳工移民到美国来建造中太平洋铁路公司，一个新的人口身体和文化上的差异都必须在种族世界观中加以容纳。当工业雇主渴望得到这种新的廉价劳动力时，普通白人公众对此感到愤怒。”黄祸。”政党党团会议、工会和其他组织谴责又一个“劣等种族”的移民。报纸谴责雇主的政策，甚至教会领袖也谴责这些外国人进入这片被视为只属于白人的土地。反对的声音如此强烈，以至于1882年国会最终通过了排华法案．

来自南部和东部的大规模移民欧洲这始于19世纪80年代，需要对其他新人进行重新评估，并将他们纳入种族排名系统。老美国人(英语、荷兰语、德语、斯堪的纳维亚语)对大量说意大利语、希腊语、匈牙利语、俄语和其他外语的人的冲击感到震惊。他们认为这样的“种族”是不可能存在的同化在“盎格鲁-撒克逊”文化，政策和做法必须落实到位，将他们与主流分开。

尽管遭到许多反对，这些欧洲族群很快就失去了劣等种族的地位，在几代人的时间里，他们的后代不仅被同化为“白人”，而且还融入了白人种族的世界观。20世纪晚期美国白人的祖先中有一半以上是在1880-1930年间移民到美国的。“白人”种族类别的构建非常灵活，甚至把那些不能声称自己有盎格鲁-撒克逊背景的人也包括在内。

在19世纪，这个想法和意识形态种族的问题遍布整个欧洲殖民西欧列强征服和殖民的民族在体质上也有所不同，这一事实进一步强化了这种制度。这样的征服巩固了欧洲种族优越论。种族世界观，其关于低等种族能力有限的信条，被用来证明种族灭绝的正当性，包括种族灭绝塔斯马尼亚人遭受，大部分的毛利，以及许多土著澳大利亚人．它是英国殖民政策和实践的重要组成部分英国在印度和东南亚后来，在非洲。19世纪的许多英国作家，比如拉迪亚德·吉卜林他公开宣称英国人是一个注定要统治世界的优越种族。

合法的种族的世界观

启蒙哲学家和系统学家

种族观念和意识形态的发展与美国科学的兴起是同步的欧洲文化．科学发展的灵感很大程度上要归功于科学革命时期启蒙运动这跨越了18世纪的大部分时间。许多启蒙运动早期的作家相信教育的力量，并培养了关于所有民族，甚至“野蛮人”的潜力的非常自由的理想人类的进步。然而，在19世纪后期，关于非洲人先天劣势的一些最早的论断被发表了。种族不平等意识形态的主要支持者是这位德国哲学家伊曼努尔康德——法国哲学家伏尔泰他是苏格兰哲学家和历史学家大卫休谟他是有影响力的美国政治哲学家托马斯·杰斐逊．这些作家对非洲人和其他“原始人”表达了消极的看法，这些看法是基于纯粹的主观印象或从旅行者、传教士和探险家等二手来源获得的材料。这些哲学家表达了这一时期的普遍态度;大多数人还投资于奴隶贸易或奴隶。

在同一时期，受到植物学家和生物学家从17世纪开始的分类学研究活动的影响，其他欧洲学者和科学家也参与了认真的工作，以确定在世界各地发现的越来越多的不同种类的人类群体。博物学家和系统学家的工作使人们注意到将所有民族按“自然”分类的重要性完成有动植物。18世纪的博物学家比他们的前辈拥有更多关于世界各民族的信息和知识，许多学者试图将所有这些材料组织成某种合乎逻辑的方案。虽然许多有学问的人参与了这项事业，但它是由瑞典植物学家发展出来的分类卡尔·林奈德国生理学家约翰·弗里德里希·布卢门巴赫这为现代种族分类提供了模式和术语。