遗传主义意识形态欧洲种族结构

世袭地位与崛起个人主义

继承作为个体的基础社会地位是一个古老的信条吗人类历史，延伸到农业开始后的某个时间点(约10,000公元前)．在世界各地以亲属关系为基础的社会中，人们都能找到这种表达，在这些社会中，家谱关系决定了一个人的地位、权利和义务。遗嘱和遗嘱包含了这一原则种姓像印度这样的制度，反映了这一原则的另一种形式的表达，并得到宗教信仰的支持。的论据王权神授欧洲社会的继承法反映了世袭地位的深层价值观。

但在18世纪和19世纪的欧洲文化史上，许多趋势都与社会地位的观念相矛盾亲属关系菲亚特。自从圈地运动进来英格兰在15世纪，向工资的转变劳动力商业资本主义的兴起，以及进入公共领域意识对于私有财产的重要性，欧洲人已经习惯了个人主义以及繁荣带来的进步。雇佣劳动强化了个人自由和进步的观念。哲学自治个人主义在西欧社会扎根，首先在英国开始，并成为社会主义的动力社会流动性在这些快速变化的地区。为了他们的后代美国，世袭地位的局限性是对立的个人自由的价值观，至少是欧洲血统的自由。

反映和宣扬这些价值观的是一些启蒙运动作家和哲学家的作品，包括伏尔泰，让-雅克·卢梭，约翰·洛克,孟德斯鸠．他们的作品对美国人的影响比对他们的同胞更大。他们的宣传人类自由和政府干预最小化的原则被美国人独特地诠释了。

欧洲社会长期以来一直被划分为具有强大世袭基础的阶级划分，但在帝国建设时代，那些从海外贸易中受益的人与那些竞争低薪工作或在城镇沟渠中无工作而生存的贫困大众之间的鸿沟急剧扩大。在法国群众的不满情绪周期性地爆发，在年达到顶峰1789年法国大革命这场战争推翻了波旁王朝的君主，并带来了拿破仑一世权力。

早在18世纪初，一些人知识分子关心那些在法国偶尔爆发为暴力的沸腾的阶级冲突。亨利·德·布兰维耶这位法国伯爵的作品出版于18世纪二三十年代，他提出了一个论点，旨在证明法国贵族阶级的统治地位是合理的。他认为贵族阶级最初是日耳曼弗兰克斯他们征服了低等的高卢人、罗马人和其他民族，并确立了自己的统治阶级地位。法兰克人的优越源于德意志人的祖先，他们是一个骄傲的、热爱自由的民族，拥有民主制度、纯粹的法律和一夫一妻制的婚姻。他们是伟大的战士，有纪律的他们很勇敢，用强权统治。根据布兰维列尔的说法，他们在血液中携带并保存着他们的优越性。这个论点是遗传主义的意识形态侵入了法国精英阶层的意识，并与越来越多的认为“种族”是历史事件的因果解释的信念相结合。

日耳曼神话和英语的结构盎格鲁-撒克逊过去的

在英国，从亨利八世与罗马天主教会新教教派出现，历史学家、政治家和哲学家都在努力创造新的英国身份。事实上，欧洲列强很快就陷入了极端的种族对抗之中沙文主义以及所有民族国家的不宽容欧洲会被创造出来。英国人在英国寻求他们的新身份神话以及过去的英雄主义，并努力创造一个可以与其他伟大文明相媲美的古代形象。他们创建了一个神话盎格鲁-撒克逊人的，区别于维京人，皮克特，凯尔特人罗马人,诺曼第人的以及其他曾在英国领土上居住过的人。在他们的历史上，盎格鲁-撒克逊人是一个热爱自由的民族，他们拥有先进的政治制度，早期形式的代议制政府，早在罗马帝国诞生之前就有纯粹的宗教信仰诺曼征服．尽管在某种程度上，英国人关心古代制度的识别和保存，以证明其政治和政治的独特性教会结构，他们也想建立和美化一个杰出的祖先。英国人也转向了德意志部落和一个“种族”意识形态以此作为他们优越感的基础。

英国学者和布兰维利耶(Boulainvilliers)对德国人的描述和他们的论点都来自一个共同的来源，那就是塔西佗他是出生于1世纪中叶的罗马历史学家ce．在1世纪末，塔西佗出版了日耳曼尼亚这本书研究的是罗马北部的日耳曼人部落。这是第一个，也是最重要的一个全面的这是一本编撰于古代世界的民族志研究，至今仍是对当时被视为野蛮人的民族的很好描述。

塔西佗将日耳曼部落简单、纯粹的生活理想化，并将他所认为的日耳曼部落积极的文化特征与罗马人的颓废和衰落进行了对比。德意志部落确实是最早的部落高贵的野蛮人西方世界的。塔西佗试图提供一个道德文明的腐败和衰落与简单社会的美德和道德正直形成鲜明对比。他万万没想到，他为二世纪的罗马人所写的对一个简单部落民族的描述，会成为一种强大的种族优越论的基础之一，这种理论在19世纪和20世纪统治着西方世界。

没有一个作家回顾德意志部落对良好政府和纯粹制度的描述，注意到任何负面的或令人讨厌的特征，塔西佗也在《圣经》中详细描述了日耳曼尼亚．除此之外，他还声称德国人非常好战;他们恨恶平安，藐视劳碌。不打仗的时候——他们喜欢打仗，甚至他们之间也喜欢打仗——他们就消磨时间或睡觉。他们热衷于赌博和喝酒，盲目地服从他们的首领。

日耳曼神话蓬勃发展和传播。《布兰维耶》在英国被广泛阅读知识类德国和法国。到18世纪中后期，英国版的日耳曼神话——盎格鲁-萨克森主义——已经从一种优越制度的观念转变为一种英国生物优势的学说。法国版本仍然是一个相互竞争的想法社会阶层随着拿破仑的失败和1815年后波旁王朝的复辟，那些相信社会不平等的永久存在的政治力量又使它复活了层次结构．它将发展并渗透到许多其他领域，特别是现代德意志民族本身。