中国的宗教

法院衣服在中国古代，礼服、祭祀服和普通服饰都受到礼服的影响儒家为原型民间宗教．儒家理想的举止和衣着的经典文本是《儒学》的第十卷论语》（论语)，其中强调无论是在家里，还是在国家大事或仪式上，每一个细节都讲究分寸。例如，内衣通常下宽上窄以节省布料，但为了宫廷和祭祀的目的，它必须全宽。

孔子据说他还坚持使用原色或“正确”的颜色——蓝色、黄色、红色、白色和黑色——而不是紫色或紫红色等“中间”颜色，他自己也避免使用红色，因为红色更适合女性。

用于祭祀前国王和公爵的服装是用丝绸生长在一个特殊的地方蚕的房子。根据《中庸》的说法，普通人在祭祀时穿的衣服是“他们最富有的衣服”。成熟的皇家祭祀服装是一件宽袖夹克和腰部有褶裥的围裙。装饰性的符号代表了宇宙的微观世界，从而代表了普遍性主权皇帝的。

丧服一般是白色的，尽管Shujing(《历史经典》)指的是在葬礼上，主持葬礼的人戴着大麻帽和各种颜色的裙子。根据伊利丧服包括“一件未修剪的麻衣和裙子，女麻片，一根杖，一根捻。腰带一顶帽子的帽带是用绳子做的，还有一双匆忙的鞋子。”为孟子公元4 - 3世纪公元前哲学家，穿着粗布哀悼服装是传统孝道的一个重要方面(肖)．

中国的佛教长袍非常接近印度的传统，尽管它们是在中国的佛教传统中被注意到的唐朝(618 - 907ce)因为肤色是黑色的。道教相比之下，长袍是黄色的。这是一个古老的传统，可以从二世纪的例子中看出ce黄色的头巾在这个运动中，传教士和牧师穿黄色长袍，追随者戴黄色头饰。

日本的宗教

祭司的长袍Shintō是一个很普通的服装形成时代成为后来专门的宗教法衣的一个例子。

它们包括一条及脚踝的分体式裙(袴)颜色为白色、浅蓝色或紫色，视级别而定;一个和服白色，象征纯洁，有各种类型;还有一种颜色各异的大袖外袍kariginu，或狩猎服装，用于平安时代(794 - 1185)。帽子是一顶圆形的黑帽子(eboshi)．越精心制作的“皇冠”(")有一个平坦的基部，一个突出物从头部后部向前升起，一个平坦的带向下弯曲到后部。在神龛里，硬白袜子与一个分开的脚趾(日式矿工鞋)，在进出神社时，司仪要穿特制的黑漆木屐(asagutsu)泡桐木。日本神道教的牧师手持一种扁平、略尖的木制狼牙棒(笏板)，这象征着他们的职位，但除此之外并没有明确的意义。的服装巫女其主要功能是仪式舞蹈，通常也包括一条分开的裙子和一件白色和服。他们携带着风扇柏木。年轻的男性教民轴承穿过街道的便携式神社可以穿一件和服，上面有神社的顶部和一个简单的eboshi．

佛教长袍延续了一般的佛教传统，但特别有趣的是高级僧侣华丽的仪式长袍，特别是在佛教真言宗而且日本教派;白袍，白袍信徒在宗教融合中所穿的白袍Shugen-dō传统(以其yamabushi(或山祭)在光礼和类似的仪式中，象征着纯洁，如神道;还有用草编的深的倒碗状的帽子(ajirogasa)被禅乞讨的僧侣。

日本的许多新宗教都以神道教或佛教的模型为基础，或混合或原始设计，精心制作仪式法衣。一个共同的特点是在专门的劳动，群众集会，或行为的所有信徒使用相当简单的统一服装敬拜．在Tenri-kyō,一个宗教由中山三木(Nakayama Miki)在19世纪创立，宗教的名字显著地出现在衣服的背面，并且，在日本佛教运动的中心象征namu myyashirenge kyuo(“我献身于妙法莲华经的奇妙的法律”)可以显示在一个偷了挂在左肩上。