东方宗教中服饰和法衣的类型

印度的宗教

普通和普通的区别衣服宗教服饰很难描绘在印度，因为不同社会宗教团体的普通成员往往可以通过他们的服装来区分。例如,帕西人(印度琐罗亚斯德教)女人穿莎丽(长袍)在右肩，而不是左肩。

印度教男士经常穿短外套(angarkha)，女人们戴着长围巾或长袍(莎丽)，而典型的穆斯林男女服装是长长的白色棉布衬衫（kurtah),裤子（pāʾijamah)．一些穆斯林妇女还戴着一种叫做头巾的面纱全身的长袍它不仅遮住了脸，还将整个身体包裹起来。

传统的锡克教衣服是普通的kurtah棉质长裤，外面套着一件长外套(choghah)．男性锡克教徒是公认的，特别是他的做法，戴他的头发和胡子未经切割，前者由特别大的头巾覆盖，后者通常由网约束。

的婆罗门(印度教牧师)的主要特点是神圣的线程（upavita)，即赋予在他少年时代的授职仪式上穿在身上，并一直斜戴在左肩上。在向圣人提供水时，它被挂在脖子上，在祖先仪式时，它被挂在右肩上。虔诚的信徒也可以穿秃顶这样一来，一撮头发就会比其他头发长(shikha)．的pravrajya(“向前”)与一些有关奥义书(印度教的推测性文本)包括一种仪式上的拒绝，不仅是对家庭生活的拒绝，而且是对宗教的拒绝upavita而且shikha．苦行平时穿的普通缠腰布,或腰布,因为冥想或瑜伽但也有裸体的传统禁欲主义．老师(阁下)传统上穿黄色长袍。

佛教

佛教在亚洲传播的一个主要因素是其强大的组织修道院社区（僧伽)．僧伽的主要外在标志之一，与剃头和乞食钵一样，一直是僧袍;“穿袈裟”成为进入僧伽的常用语。僧伽是按照传统的佛教法典组织起来的纪律（的戒律)，其中包括所有佛教国家有关长袍的基本规则。这些规则都与权威有关佛他自己，但同时他们也有足够的灵活性适应因地制宜。

长袍(chivara)说明了两种主要类型的宗教活动，每一种都用所使用的材料的特征来象征。首先，穿“废布”是僧人的“四种资源”之一，是一种修行苦行者谦卑类似于其他三个人，他们靠施舍生活，住在树下，只用牛尿当药。后来，使用破布正式成为用单独的条或块布制作长袍，但粗糙拼接而成这一传统被带到了中国，近代的隐士僧侣穿的是用旧破布做的长袍。在日本，长袍的设计模仿了拼接的效果，用方形布料缝制的长袍被戏称为“稻田长袍”(洞穴ōe)．后一种说法让人联想到一个古老的印度佛教传统，佛陀根据这个传统教导他的弟子弟子完美的祝福为僧侣们提供长袍，就像摩陀陀(在印度)的田地一样，被布置成“条状、线条、堤防和正方形”。一般来说，无论正式化程度如何，抹布图案确保了长袍“适合隐士，而不是被对手觊觎”。与长袍有关的第二种宗教行为源于允许僧侣从俗人那里获得长袍或制作长袍的材料。长袍材料的呈现也被认为是一样的有益的业力效果(朝向未来更好的出生)，如提供食物。这种做法意味着除了破布，还提供了各种各样的好材料，在适当的时候，佛陀的权威允许六种类型，即亚麻，棉花，丝绸，羊毛粗麻布和帆布。

有三种类型chivara内袍(巴利文:antaravasaka)，由5条布制成;外袍(uttarasanga)，由7条组成;大袍子或斗篷(samghati)，由9条、15条或25条组成。

为了避免原色，佛教长袍是混合颜色，如橙色或棕色。长袍的另一个常用术语，kasaya“藏红花”最初指藏红花的颜色，尽管在汉语和日语的衍生词中失去了这一含义，jiasa而且克萨电工．长袍通常挂在左肩，让右肩裸露，尽管一些古代文献提到门徒在向佛陀提问前，他们把长袍放在右肩上。在较冷的气候条件下，像在中国一样，双肩可能被内袍覆盖，外袍从左肩垂下。

如果款式简单，只有一层衬里的凉鞋是允许使用的，如果是废弃的凉鞋，可能有很多层衬里。对修女长袍的规定是类似的，但她们也要穿腰带和裙子。藏传佛教徒穿一些特殊的法衣，包括不同教派特有的各种帽子，如Dge-lugs-pa(黄帽派)。