情境语境和表达形式

宗教和虔诚的

宗教体验接收最初,实际表达崇拜的形成,提供了一个有序的框架敬拜宗教的对象。崇拜包括表达赞美,感谢阁下的神圣,交流的形式祈祷和使用圣礼可见对象表示或代表以外的无形的神圣,喜悦和和平表示经常的感觉音乐形式,牺牲或礼物的祭神或神的名字。敬拜命令通过吗礼拜仪式导演的经验模式,结合文字的崇拜者,口语,神圣的音乐在一个团结旨在把他或她带到神的存在。

生活危机和成人礼

宗教体验与生活作为一个整体的质量和目的和终极命运的人。某些特殊时期和事件在生活的过程中把自己看成是分开和庆祝的场合,因为他们直接人类思想神的和神圣的特有的坚强。这些场合,称为生命危机,被认为是危险的,因为他们的生活从一个阶段过渡到另一个并打开查看的关系生活作为一个整体其神圣的地面。怀孕命名和出生的一个孩子,被接受community-sometimes称为“青春期仪式”——选择一个职业,庆祝婚姻,的时候死亡有经验的特别活动有别于常规事件吗世俗的的生活。这些事件表示“危机”即:,turning points—when the human relation to the sacred becomes a matter of special concern (另请参阅通过仪式)。作为Gerardus van der Leeuw荷兰的宗教现象学家和历史学家,指出的那样,这些过渡时期是为庆祝在每一个场合文化因为他们标志着一个阶段的死亡和出生在一个通用的生命周期。

神圣与世俗

这些危机的划线场合从日常生活的常规事件点至关重要的神圣与世俗之间的区别。为了神圣的宗教体验发现,表情特别崇拜的宗教形式和神圣生命的循环。然而,一个世俗的和神圣的生命,,因为整个生命的宗教体验问题,宗教意义必须相关的所有维度世俗的政治,经济,道德、技术等。有两方面的关系;一方面,存在的轴承概念神圣的标准的行为,另一方面,有宗教意义的影响对一个人的生活态度。神圣,因此,使其对世俗的影响提供了治理原则和人之间的关系之前,人类生命的神圣目的的愿景。虽然神圣的保持它的活力,成为与世俗生活,有持续的危险,它就会失去自己的世俗的,除非特别宗教生命形式的保留。每个社会都存在的秘密神秘的崇拜神圣的兄弟情谊,组门徒致力于圣人,修道院的订单,在最广泛的范围内,建立教堂和教派,指出需要感觉保持神圣的作为一个特殊的领域,既不能合并成也不能包含在世俗社会。

语言、概念和象征意义

世界上所有的宗教,宗教体验的形式得到了最持久的表达神圣的圣经和身体的评论通过解释它们。神话比和符号的表现形式概念上的形式和系统的教义。神话以讲故事的形式,代表了富有想象力的使用的材料来自明智的经验为了表达宗教意义超过了合理的世界。创造的神话在许多宗教给这个充满想象力的函数的充分证据。的任务神学家使用概念工具是阐明思想内容的神话和其他宗教表达的主要形式传说,比喻忏悔,哀歌,先知的想法从而减少的程度依赖于合理的和富有想象力的元素。区别非常重要的神学的语言运用和礼拜仪式的表情。信条、忏悔、诗篇和赞美诗赞美,吆喝,和经文包含一个神圣的人的生活和经历的记录,所有给直接表达的主要经验建立一个宗教传统。系统的神学和宗教哲学使外表当它变得必要的概念化和表达一致身体的信仰神,人类世界,隐含在这主要经验。宗教体验和神学之间存在张力表现在两点:首先,虔诚的福音精神宗教见,例如,在某些形式的新教基督教,巴克提虔诚的运动印度教,寻求保护的首要体验为代价的神学;第二,那些承认神学的不可缺少也将要求其配方仍符合体验它是为了表达和解释。