修辞哲学:新言论
没有哲学的兴趣修辞这是理解为一种艺术的表达,无论是文学还是口头的。修辞,新修辞学的支持者,是实用的纪律,目标是不生产的艺术品,但施加演讲一个有说服力的行动观众。
新修辞学的性质
的新修辞学的定义是一个理论论证作为其研究对象散漫的技术,旨在引发或增加依从性男人的思想的论文提出了他们的同意。它还探讨了条件允许开始论证和开发,以及这种发展产生的影响。
这个定义表明新修辞以何种方式继续古典修辞和以何种方式不同于它。持续的新论调亚里士多德的修辞,它是针对所有类型的听众。它包含了古人所说辩证法(讨论和技术辩论通过问题和答案,特别是处理事项的意见)亚里士多德分析了在他的主题;它包括亚里士多德合格的推理辩证,杰出的分析推理的形式逻辑。这一理论的论证称为新修辞学,因为亚里士多德,尽管他承认修辞和辩证的关系,只开发前的听众。
值得注意的是,此外,新言论反对现代的传统,纯粹的文学修辞,更好的风格,这样可以减少修辞的研究数据的风格,因为它不关心为他们的装饰或形式的话语审美但仅仅因为他们的价值说服,更特别,意味着创造“存在”(也就是说,带给听者的心灵的东西不能马上存在)的技术演示。
精化的言辞因此怀孕,因为它有一个不可否认的哲学感兴趣构成对逻辑经验主义的挑战的回应。逻辑经验主义者宣扬非理性的价值判断也就是说,那些与结束的判断男人的因为这样可以建立在经验和判断计算,既不扣除也不是在感应。但这显然不是必要的,废弃的追索权直觉作为价值判断的依据不足,宣布所有这样的判断同样武断。这相当于考虑徒劳的哲学家的希望精心设计的智慧,引导公共以及私人生活的男性。的替代提供的新修辞学将提供一个互补的传统工具逻辑限于技术示范,或者必要的证据规则的演绎和归纳;这将添加的技术论证。这将允许男人不仅验证和证明他们的信仰也证明他们的决定和选择。因此,新修辞学,阐述逻辑判断一个人的价值,是不可缺少的实用的分析推理。
系统演示新修辞
个人与观众的关系
论证,无论是修辞或辩证,旨在说服或说服观众谁解决的论文价值的同意。因为所有的论证的目的是获得或加强观众的依从性,它与这个观众必须做好准备。与示范,它不能以客观的方式构思。相反,它是至关重要的,它是适应听众如果要有任何效果。因此,orator-the提供了一个人论点通过演讲或写作观众听众或读者们必须寻求建立他的好辩的话语在论文已经被听众接受。校长谬论在论证预期理由(“乞讨问题的”),在观众接受一个演讲者的前提,论文,实际上是有争议的,甚至隐式(见也逻辑:批判形式的推理)。
从广义上讲,新修辞可以治疗最多样的问题,得到解决多样化的观众。观众可能只涉及个人内心考虑或它可能需要另一个人对话。话语可能解决各种特定的观众或整个人类可能是所谓的普遍在这种情况下,演说家直接上诉的理由。
古典修辞学传统上是向观众通常由一群无能的听众聚集在公共场所;然而,论证可以向高素质的观众,如奥斯卡或一些学习社会的成员。因此,测试的有效性并不是唯一的手段价值一个论点,这个值也取决于质量和能力的思想的坚持。争论可能会说服观众的通知人,仍然没有影响更关键的观众。为柏拉图,一个哲学家的论证值得应该说服众神自己。
协议和类型的论证的基础
为了成功的演说家,在他的事业中,必须从论文开始接受他的听众,并最终加强这种坚持的技术演讲,使他的论点的事实和价值给侦听器。因此,演讲者可以依靠文学设备,使用数据的风格和修辞和其他技术作文这是众所周知的作家。
如果话语是写给nonspecialized观众,其吸引力将是常识和共同的原则,共同的价值观和共同之处位点,或“的地方。对共同的价值观一般”协议,但他们的对象是模糊的,不明确的。因此,呼吁普世价值,如良好的和美丽的,真理和正义,理性和经验、自由和人性,将没有人冷漠,但后果是来自这些观念会有所不同意义它们由不同的个体。因此,一项协议共同的价值观必须附有一个试图解释和定义它们,以便演说家可以直接协议,使其符合他的目的。如果话语是写给一个专业如一批哲学家、法学家或theologians-the协议将是更具体的基础。
通过从前提被观众接受的结论,他希望建立各种类型的协会的演说家可以使用参数和分离。详细分析这些参数需要整个论文;然而,最著名的是参数的例子,类比的后果,一个同等从相似的命题(争论),更不必说了(从一个公认的结论认为一个更明显),不配合(争论从一个公认的结论相反的拒绝),和权威的观点。修辞的传统数据通常只简略参数,,例如,一个比喻是一个缩写的类比。
关联参数传递的依从性结论的前提;例如,act-person协会能使人从这一事实是勇敢的行为后果,代理是一个勇敢的人。如果论证导致分离的概念外观反对现实。通常,现实是通过外表,被视为指的迹象。然而,外表是incompatible-an桨在水中看起来坏了但感觉直接碰它必须承认,如果一个人有一个连贯的现实的照片,有些外表是关于真正的虚幻的,可能会导致错误。因为外表的状态模棱两可的,一个是被迫区分那些表象与现实和那些仅仅是虚幻的。将取决于的区别概念可以作为的现实标准判断露面。任何符合这一概念将真正的价值;任何反对否认价值。
每个概念都可以受到类似的表象和现实的分离。真正的正义,民主和幸福可以相对于表面的正义,民主,和幸福。前者,被符合标准什么正义、民主、和幸福,将价值通常连接到这些概念。真实的事情明确被常识或无知的意见将会被贬值,因为它不符合实际应得正义的名义,民主,和幸福。通过这种技术分离的概念,哲学家们可以直接男性的行为对他们的价值观和可以拒绝那些都只是表面上的值。每一个本体,或理论的本质,利用这种哲学的过程,将价值赋予现实的某些方面和否认它根据让别人证明通过开发一个特定概念的现实。