理论观点
从它开始,成人礼的研究试图占异同不同社会的仪式。相似之处是惊人的,无疑反映了人类思维的密切相似的方式。现代试图占异同通常很少关注,达成没有给出共识关于先天的本质心理因素参与仪式的起源。试图理解成人礼而普遍被社会文化的解读,认为仪式的一部分集成社会文化系统中,人造人类生活的一部分。宗教和仪式的因此被视为元素系统影响和受到其他元素,如获得生计和社会是对齐的方式。
大多数现代分析师相应解释的差异和相似之处成人礼的社会文化上下文。人类的创造力和象征性的能力被视为一个常数因子,和分析关注社会文化的差异和相似之处上下文仪式被发现。在试图理解为什么婚姻是极其复杂的仪式在一个社会和一个非常简单的一个在另一个,例如,学者研究社会秩序和获得生活的方式来判断的相对重要性的持久工会的配偶。
结构功能主义
以下的观点文化社会秩序等组成连贯的,包容系统,许多现代学术解释成人礼的功能意义的社会系统。根据学校的社会科学被称为结构功能主义,每个机构、人际关系、角色和规范,在一起构成一个社会服务于一个目的,每个是必不可少的继续存在的他人和社会作为一个整体。的学者宗教谁通常采用结构功能主义的角度接受范Gennep的看法的社会和心理意义的仪式,他们认为有助于维持社会的“稳态”或保持现状。这样的仪式缓解压力,个人感觉或重组他们的生活发生巨大的变化时,他们提供指导和批准的新角色可能出现在这样的场合。仪式也以各种方式支持社会稳定:通过提供清晰的指令,所有的社会成员继续正常的生活方式面对新的社会比对;肯定的社会道德值表示,因此批准作为仪式的一部分;通过促进社会团结和联合行动和联合表达式的值。
爱德华Norbeck)在他的经典研究宗教生活的基本形式(1912),法国社会学家埃米尔·迪尔凯姆位于道德权威的来源的仪式的社会力量或压力施加在组装一个社会的成员。这种压力,意识一个共同的身份增强通过共同的仪式,迫使个人符合社会的规范。宗教仪式特别是施加道德压力由于他们表面上神的制裁。结构的实用主义者人类学大多数著名的Bronisław马林诺斯基和境Radcliffe-Brown制造的迪尔凯姆的仪式观和社会进一步发展的观念,利用公共仪式要求其成员,从而以有序的方式发挥作用。
美国人类学家克利福德。格尔兹提供了一个解释仪式如何鼓励整合一个社会的结构现状。社会仪式的戏剧化的世界观的方式唤起某些情绪,进而为索赔的提供经验证据作文有关方面的世界,一个人应该生活在它。因此,成人礼支持一个特定的世界观和生活方式的合理性似乎调人类经验宇宙秩序。