生活危机

任何类型的仪式不会不完整的包括一些非常重要的仪式,可以发现在几乎所有的宗教传统和马克通道从一个域、所处的人生阶段,或职业到另一个。这样的仪式常常被归类为成人礼法国人类学家Arnold van Gennep的这些仪式仍然是经典著作的研究。

“生活危机”仪式的基本特征是生活的转变从一个模式到另一个地方。成人礼经常被描述为仪式,标志着个人或公共生活中的危机。这些仪式通常定义一个人的生命。它们包括出生的仪式,青春期(进入一个社区的全部社会生活),婚姻,概念和死亡。许多这样的仪式标志着分离从旧的情况或生活方式,过渡仪式庆祝新形势下,和公司的仪式。仪式的并不总是清单这三个部门;许多这样的仪式压力只有一个或两个的这些特征。

仪式的初始化成一个秘密社团或宗教职业(即。,祭司,修道、传统或精神治疗)通常包括在成人礼仪式的过渡特征。大新年的仪式闻名世界也代表了特征通过从旧到新的在更大的范围内,包括整个社会或社区。

“生活危机”仪式的占主导地位的主题之一是强调分离、死亡或回归婴儿期或母亲的子宫。在印度,是一个引人注目的例子印度教仪式是“出生的两倍。”小男孩收到的神圣的线程upanayana仪式,仪式开始,经过一个复杂的仪式,被视为第二个出生。仪式等洗礼在早期的基督教,瑜伽在印度,和北之间的复杂的青春期仪式美国印第安人文化举例说明这种图案的死亡和重生的仪式。

仪式的危机和通道通常分为类型的起始。找到一个很好的描述这样的仪式出生和重生通过莫西亚伊。从伊的角度来看,礼仪,尤其是启动仪式,来解释历史和存在。他们的历史和结构相关的特定的社会和体验永恒的和神圣的卓越的一个特定的社会或文化上下文。文化,从这个角度来看,可以看作是一系列的邪教,或仪式,自然经历转换成文化的生活方式。这种转变涉及到社会结构的传播和神圣的披露和精神维度人类的生活。

启动仪式在很多方面可以分类。模式强调通过伊所有包括分离或象征性的死亡、重生。它们包括仪式从分离从母亲到更复杂的和戏剧性的仪式包皮环切术,痛苦的折磨,或者血统成地狱,都是死亡,后跟一个重生的象征。仪式撤军和追求,以及仪式巫师的特征和宗教专家,通常最初的主题和结构。这种类型的一些最引人注目的仪式表达死亡和返回的新时期妊娠和生育,通常而言是专门发育或妇科。最后,还有实际的肉体死亡仪式本身,入会仪式和过渡到一种精神或不朽的存在。

各种类型的仪式,可以在文献中找到宗教和文化经常重叠或揭示一个共同的协议仪式行为可分为。有鲜明对比的使用这些类型来解释仪式的意义。一般来说,这种对比可以描述的两个位置:第一个强调仪式的社会心理功能;第二,虽然不否认第一,断言的宗教仪式的价值作为一个超越现实的具体表现。