圣礼
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读这一主题的简要总结
圣礼,宗教标志或象征,特别是与基督教堂,一个神圣的或精神力量被认为是通过材料元素视为渠道传播神的恩典。
拉丁词sacramentum,这语源上是一个模棱两可的神学术语中使用罗马法描述一个法律制裁,一个男人把他的生命或财产的超自然的力量支持正义和荣幸庄严的合同。它后来成为一个誓言的忠诚被士兵指挥官当开始一个新的活动,宣誓就职一个神圣的地方,使用一个公式有一个宗教内涵。
本质和意义
当sacramentum早期采用的条例吗基督教教堂在第三世纪,拉丁词神灵的(“神圣”)被带进与希腊语mystērion(“秘密仪式”)。Sacramentum因此给定一个神圣的神秘的意义,表示一种精神力量。权力是通过材料传播工具和车辆视为神圣的渠道格蕾丝和好处仪式仪式开始,基督。圣奥古斯汀圣礼定义为“一种无形的优雅的可见形式”或“神圣的标志。”同样,圣托马斯阿奎那写道:任何被称为神圣的可能sacramentum。它是由有效的通过基督的神性机构为了建立债券神和人之间的联盟。在路德教会和英国国教的教义问答书它被定义为“一个向外和向内可见的迹象,精神恩典。”
圣礼这个词已经成为一个标志或符号的一个方便的表达一种神圣的东西,场合,或事件传授精神利益参与者;等信号或符号都与吃有关,喝酒,清净(净化仪式),婚礼性交,或仪式技术视为“恩典”的手段和承诺约与神圣秩序的关系。这样的材料方面已经成为体现精神现实的形式。
类型和变化
类型
几种类型的圣礼(即。入会的,精制的更新,圣餐,愈合,宗教海拔)例证基督教,尽管他们也可能被发现在其他西方宗教,东方宗教,文字出现以前的宗教。
圣礼”这个词,在最宽泛的意义上作为一个符号或符号传达“隐藏”,神秘的东西,和有效的,有着广泛的应用和宇宙的意义比用于基督教。例如,进化过程是被某些人看做是一种分级系列中较低的地层下上面的一个提供了依据。较低,事实上,似乎需要更高的增长。这一观点引入了新的权力和潜力的概念在有机进化最终在人类心灵的合成超越这个过程。因此,整个宇宙可以有说神圣的意义的“向内”(或精神)和“向外”(或材料)元素满足后者更高的统一,保证其有效性。因此,神圣的餐在一次和一个神圣的圣餐牺牲发行(例如,酒、面包、或动物的标志或符号神圣的死亡和复活的人)的两个基本的和互补的仪式已经在他们的长和不同的历史紧密相连。
变化
神圣的文字出现以前的社会思想和实践
在文字出现以前的社会日常活动被赋予神圣的解释被投资具有超自然的含义与他们的最终来源看不见的上帝或神圣的权力。的幸福原始的事实上,社会要求的识别层次结构较低的值总是依赖于越来越被视为最高的先验的价值来源以外,高于人类和自然秩序。参加肉的牺牲受害者或神或神食用谷物的植被(就像在古代墨西哥的阿兹特克文明),使食者神圣生活的接受者和它的品质。同样,部分死者可能在丧葬神圣的花季仪式获取死者的属性或以确保他们的转世。给死人新生活死后,哀悼者可能会允许生命的血落在尸体讲究仪式。在这个周期的神圣的思想和实践,给,保护,和推广的生活,一起建立一个债券与神圣的秩序,是根本。在旧石器时代的狩猎社区这似乎是神圣的想法体现在神圣的仪式进行控制的命运,促进传播食品供应赖以生存的物种,和保持正确的关系超越生活资料的来源,作为例证paintings-discovered在阿尔塔米拉洞穴,拉,莱斯三个继、Font-de-Gaume和其他地方在法国和西班牙的男人动物面具(说明仪式或神秘的圣餐的男人和动物来源的食物)。
在古代神圣的思想和实践近东
当农业和牧业成为粮食生产的基本类型,神圣的概念和技术主要集中在生育能力的土壤,其产品和继承的季节。这个集中在古代近东最为明显和之后的第四年公元前。死亡和复活圣剧出现在生育的主题,一个永恒的死亡和重生在自然和人类颁布。出生在这个序列、成熟、死亡和重生仪式重复,重新通过神圣的过渡行为,如通过仪式,仪式确保通道从一个状态到另一个。在通过仪式国王经常是主要演员在促进作物的生长和人与牲畜的传播和推广的一般生殖在自然力量的。