神圣的思想和实践在希腊罗马的世界

在Greco-Oriental神秘崇拜的对象的神圣的仪式根据生育率比在埃及主题不突出,美索不达米亚宗教。,然而,在发生埃勒夫西斯节,一个希腊农业节日庆祝是为了纪念女神得墨忒耳和她的女儿科莱。口语和做的事情在这个伟大的事件仍未披露,尽管有些光被他们在埃莱夫西斯博物馆的内容,如花瓶画,后来靠不住的引用在早期教父的著作(例如,克莱门特亚历山大的)和一些灵知主义者(早期基督教的异教徒认为物质是谁邪恶和精神好)。的喝kykeōn——粥饭,已经几乎被视为一种神圣的饮料,因为它是消耗在准备启动而不是高潮。没有表明重生仪式是一个神圣的影响清净,或神圣的饭,在任何时候在Eleusinian仪式。表示的是什么新手(mystae)从他们的经验保证到达崭新的生活,祝福永生的希望。字符的仪式,神秘似乎一直与季节性最初一个神圣的戏剧婚姻可能是一个重要的特征,集中在得墨忒耳,玉米的母亲,和科莱(珀尔塞福涅),玉米少女。

在公元6世纪公元前,或者更早,狂欢的宗教的神狄俄尼索斯,可能源自色雷斯和佛里吉亚,成立于希腊。在酒神节的仪式女仕(女attendents)成为被狄俄尼索斯的的精神动荡的音乐和舞蹈,免费使用的酒,和一个狂欢的餐(撕成碎片和吞噬动物体现狄俄尼索斯扎格列欧斯用自己的双手为中心的行动酒神节)。虽然不一定是神圣的,这些仪式使得女仕克服障碍与超自然世界区分开来,无条件投降自己强大的力量超越了时间和空间,从而携带手机进入永恒的境界。狂喜的这种性质的仪式不赞扬自己的希腊人无动于衷的nonsacramental荷马传统;这种仪式并上诉,然而,对许多人来说,他们中的一些人已经受到的影响俄耳普斯的神秘,他们有可能在其上升到一个更高的水平thiasoi(“)。俄耳普斯的的目的仪式被赋予神圣的生活讲究仪式在其启动,这样他们可能达到永生通过再生和再生,从而释放灵魂从肉体的束缚。

神圣的思想和实践在印度伊朗语系的国家

到什么程度,如果,轮回(灵魂在死亡的传递到另一个身体)从印度传入希腊只能推测的没有结论性的证据。尽管在重生和信念轮回灵魂已经普遍存在,然而,特别是在文字出现以前的宗教,它是在印度和希腊两个概念获得发展的最高水平。post -吠陀(后制定的印度教的神圣的经文,吠陀)印度,相信灵魂的轮回成为特色原则印度教和祭司种姓(也就是说,Brahmiṇs)达到了顶峰的唯一immolators祭祀;但圣事主义不是一个功能Brāhmaṇas,仪式文本Brahmiṇs履行。在早期的吠陀概念的soma,植物的汁发酵的化身,可比的安布罗斯·在希腊,卡瓦胡椒在波利尼西亚,尤其是号码在伊朗,神圣的观点是最为明显(见印度教)。

在琐罗亚斯德教号码(梵文soma,从根苏或部,“挤”或“磅”)是黄色的植物的名字,从这汁中提取和使用Yasna仪式上,一般牺牲为了纪念所有的神灵。的礼拜仪式Yasna是一个非凡的期待的吗质量在基督教。号码被琐罗亚斯德是英明的主的儿子和创造者(阿Mazdā)和首席祭司Yasna崇拜。他被认为是神圣的化身在植物被捣碎,以提取其生命的果汁,这样那些消耗可能会得到永生。他被认为是受害者和牧师在sacrificial-sacramental祭敬拜。神和人之间的中介,号码的崇拜和神圣的意义密特拉(光)的雅利安神在他的能力作为完美的祭司阿Mazdā与他同等。的密特拉教的是来自神圣的宴会Yasna仪式上,葡萄酒的地方号码和密特拉阿Mazdā。在密特拉神的启动仪式,直到达到一个起始的学位的状态被称为“狮子”,新手可以分享面包的祭品,酒,和水,这是世俗的天体神秘神圣的宴会。神圣的酒给了身体活力,繁荣,智慧,能力对抗恶性精神和获得永生琐罗亚斯德教)。

早期基督教领导人注意到密特拉教的餐之间的相似之处,琐罗亚斯德教号码仪式,基督教圣餐;在某种程度上,密特拉教和基督教之间有相互影响和借贷的各自的信仰和实践。但是密特拉教的先行词是不同的,伊朗与美索不达米亚吠陀背景之前,成为希腊和基督教世界的一部分c。67年公元前约广告385)。

神圣的理念和实践哥伦布发现美洲大陆前美国

持有神圣的复发性和广泛的实践在神圣的系统,除了良好的文档记录在希腊罗马的世界中,也发生在哥伦布发现美洲大陆前墨西哥与历法的仪式人类的牺牲大规模。在5月的节日为了纪念战争的神Huitzilopochtli,神的形象是由包含甜菜种子面团,玉米,和蜂蜜;然后覆盖着丰富的服装的图片,放在一窝;pyramid-temple和带队伍。有件粘贴同样复合和大骨头的形式将仪式奉献Huitzilopochtli的肉和骨头。许多人类受害者被提供给他,和图像成小碎片,被打破了消耗讲究仪式的崇拜者泪水、恐惧和敬畏,一个严格的快被观察到仪式结束,生病了他们交流的粒子。这个仪式是重复的冬至面团时强化儿童的血液,和类似的图像被尊敬,被家庭在他们的房子。圣礼的主要目的是为了获得良好的玉米产量和作物的更新,以及人类健康和力量。在秘鲁节日的太阳,经过三天的禁食,骆驼,神圣的动物牺牲作为燔祭,肉是吃讲究仪式宴会的主印加人和他的贵族。然后分发给其他的社区与神圣的玉米蛋糕。狗,被视为神的化身,也被部分由信徒庄严肉吃掉。

类似的庆祝仪式北美印度人在粮食的盛宴那切兹人密西西比州和路易斯安那州和中小溪玉米成熟时在密西西比河流域。在平原印第安人祭祀血应用讲究仪式使地球有成果卓有成效的太阳的力量。