牺牲

牺牲的本质

这个词牺牲源自拉丁语sacrificium，是两个词的组合神灵的，意思是与世俗的或者因使用超自然力量而被亵渎，还有facere，意思是“制造”。这个词已经获得了一个流行的和经常世俗的用法来描述某种放弃或为了获得更有价值的东西而放弃有价值的东西;例如，父母为他们的孩子做出牺牲，一个人为国家牺牲了自己的肢体。但这个词最初的用途是特别的宗教，指的是一种把物体分开或分开的崇拜行为神圣的献给神或其他超自然力量;因此，祭祀应该在宗教中被理解上下文．

宗教是人与他认为神圣或神圣的事物之间的关系。这种关系可以有多种形式。虽然道德行为、正确的信仰和参与宗教机构通常是宗教生活、邪教或宗教活动的组成要素敬拜是公认的最基本、最普遍的元素。敬拜是人对他经历神圣力量的反应;爱是行动上的回应，是自我的奉献，尤其是奉献和服务卓越的人们觉得自己依赖的现实。献祭和祈祷——人个人试图用语言或思想与超越的现实沟通——是崇拜的基本行为。

在某种意义上，牺牲中总是以这样或那样的形式献出生命本身。牺牲是对生命的庆祝，是对生命神圣和不朽本质的承认。在献祭中，奉献物的奉献生命被解放为一种神圣的力量，在献祭者和神圣的力量之间建立一种纽带。通过牺牲，生命回到它神圣的源头，再生那源头的力量或生命;生命由生命哺育。因此，罗马献祭者对他的神说:“你要成长(macte)以此献上。”然而，最终是神圣力量的增加有益的献给献祭者。在某种意义上，牺牲是动力并保证互惠神圣的生命力在源头和它的表现．

通常，献祭的行为包括对供品的破坏，但这种破坏——无论是通过焚烧、屠杀还是其他方式——本身并不是献祭。杀死动物是“解放”其神圣生命的手段，从而使神可以获得，并在一个神圣的祭祀中销毁食物坛上的火是神接受供品的方式。然而，献祭本身是奉献的全部行为，而不仅仅是奉献的方式。

虽然祭祀仪式的基本意义是与神圣的权力建立必要的和有效的关系，并在神圣的秩序中建立人和他的世界，但仪式已经采取了多种形式和意图。然而，祭祀的基本形式，似乎是某种类型的祭祀礼物或神圣的顿饭。作为礼物的牺牲既可以是指一份礼物之后应该有回报的礼物(因为这是一种牺牲亲密的送礼所建立的关系)或为了向神表示敬意而不期望回报而赠送的礼物。作为一种神圣的公共餐的牺牲可能涉及到神作为一餐的参与者或与所食用的食物相同的想法;它还可能涉及到一种仪式餐的想法，在这种仪式餐上，一些人原始的事件，如创造被重复或世界的神圣化被象征性地更新。