基督教

牺牲的概念出现在早期基督教社区在几个不同的地方上下文．的死亡的基督在十字架前的最后的晚餐在福音书中以献祭的方式叙述;基督的一生，在他的受难和死亡中达到顶峰，被视为完美的牺牲，他的复活和荣耀被视为上帝对这一生的认可。教会成员与基督紧密相连，他们的生命必须牺牲的观念也得到了详细阐述，特别是在圣保罗的书信中。此外，从教会存在的最初几十年，圣餐的庆祝与耶稣的牺牲有关;这是一个“纪念仪式”(anamnēsis)——一个术语，表示这样描述的事物和它所指的事物之间的某种同一性。

对祭祀的解释，尤其是对圣餐因为献祭在不同的基督教传统中有很大的不同，部分原因是最初描述圣餐的献祭术语对基督教思想家来说变得陌生了。简而言之，在中世纪，人们东正教会认为圣餐主要是与复活的基督的生命相遇;然而，罗马教会主要把它看作是一种不流血的重复基督在十字架上的流血牺牲对于16世纪的新教改革者来说，基督的牺牲是独一无二的有因此，在邪教中重复它的想法就变得不必要了。祭祀从礼拜仪式中分离出来，并与之联系在一起，尤其是在加尔文教派新教，与个人道德应该由基督徒做出的行为。的普遍的运动在20世纪，提振受到现代圣经学术的影响，他领导了一些基督教会，例如。罗马天主教和路德教会——认识到他们对圣餐和牺牲的理解并不像以前认为的那么遥远，他们有许多共同的信仰要素。

伊斯兰教

前伊斯兰时代阿拉伯人所做的牺牲的微弱阴影影响了穆斯林，因此他们认为每一次屠杀动物都是一种杀戮行为宗教．他们还庆祝节日，以实现一个誓言还是在感恩中求好运，但没有祭祀仪式与这些节日大餐相连。在宰牲节(阿拉伯语:“祭祀节”)，标志着最后一天麦加朝圣，年度朝圣之旅来麦加在美国，有经济能力的家庭可以牺牲仪式上可以接受的动物(绵羊、山羊、骆驼或牛)，但仪式不是强制性的。重要的不是祭祀，而是对圣城的访问。

结论

祭祀仪式的组织各不相同文化毫无疑问，宗教受到许多因素的影响。例如，经济方面的考虑，在选择牺牲品和祭祀的时间，在决定牺牲品是被吃掉还是完全毁灭，以及牺牲者是个人还是神灵等方面，当然对原始民族产生了一些影响集体组。这些因素的重要性是牺牲的一个方面，值得进一步调查。然而，牺牲并不是一种可以简化为理性的现象;从根本上说，它是一种宗教行为，在历史上对个人和社会群体具有深远的意义，是一种建立人与上帝之间关系的象征性行为神圣的秩序。对世界上许多民族来说，自古以来，祭祀一直是他们宗教生活的核心。