意图

劝解和补偿

严重的疾病、干旱、瘟疫,流行、饥荒、以及其他不幸和灾难普遍被认为是超自然力量的运作。通常被理解为犯罪的影响对个人或犯下的神圣的秩序社区,故意或无意。这样的犯罪与神圣的秩序或打破关系阻碍神圣生命的流动。因此,它被认为是必要的在危机时期,个人或集体,提供抚慰神圣的力量和牺牲消灭犯罪(或者至少中和他们的影响)和恢复的关系。

在约鲁巴人的西非、血液必须向神献祭,特别是地球神,谁,在非洲和其他地方一样,被视为神圣的惩罚执行者罪。对于个人,祭品可能是家禽或山羊;对整个社区,这可能是数以百计的动物(在前几天,校长祭品是人类)。一次神圣的仪式上被杀,供献祭品被埋,烧,或暴露,但从来没有共享的牺牲。

在古代犹太教的ḥaṭṭaʾt或“赎罪祭,”是一个重要的仪式一定的补偿,尤其是无意中犯下的,杂染。有罪的按手在牺牲动物的头(一个清白的布洛克或山羊),从而确定自己的受害者,他们的代表(但不是他们的替代品,他们的罪没有转移到受害者)。祭司杀野兽后,血洒在了坛和其他地方的神圣领域。的点仪式被净化和重建圣债券与上帝神圣的受害者的血。这是一个早期赎罪的牺牲基督教把生活和死亡的基督。的流他的血,人类的罪恶被淘汰,永生的新关系,如同神和人之间的影响。无辜的和“一尘不染”的受害者ḥaṭṭaʾtmen-i.e,基督的死。代表而不是代替他们。同时,像ḥaṭṭaʾt他死,不是神的忿怒的绥靖政策,而是流他血的罪。基督的牺牲和之间的主要区别ḥaṭṭaʾt动物是(1)基督的被认为是自愿的和有效的为所有的男人,(2)被认为是完美的牺牲,在时间和空间,但一旦延续永恒的复活的主。

有牺牲,然而,在哪个受害者作为替代有罪。在一些西非崇拜一个人被认为是死刑神提供了一个动物替代他转移他的罪恶。动物,然后仪式死亡,与完整的葬礼,好像埋人。因此,有罪的人死了,一个无辜的人是免费的,开始新的生活。

最后,显然有些讨好的牺牲预防,为了避免可能的不幸和灾难,因此他们贿赂给神。因此,女兵在酒和动物和食物产品经常做出各种各样的地球灵魂,确保他们好忙阻止任何逆境失手的提供。

礼物的牺牲

尽管所有的牺牲都涉及到给的东西,有一些牺牲仪式的祭品被认为是一种礼物,一个神的期望回报礼物或者承诺的履行的结果要求神的青睐。礼物牺牲治疗。这里可以简要地指出,大量的实例奉献的提供被记录。在古希腊牺牲是发誓要雅典娜,宙斯,阿尔忒弥斯和其他神,以换取在战斗中胜利。的庄严和不能挽回的事奉献的祭是在圣经记载的法官耶弗他的牺牲他唯一的孩子的成就感誓言耶和华。