圣经在西方宗教

最精确的固定经典是那些已经被官方定义宗教团体。的犹太人佳能、基督徒的基督教的《旧约全书》是固定的拉比Yavneh举行的议会,巴勒斯坦,约90ce。semisacred本排除被基督徒的标记伪经(希腊语:“隐藏”)。罗马天主教包括他们的经典。耶稣的创始人基督教,没有写作,但他因此激发了他的追随者,他们保留他的语录,关于他的传记细节以口头形式直到他们写在四福音书。这些被添加的书信圣保罗和其他人对约翰启示录,整个形成神圣的佳能的新约教会认可的公元四世纪的结束。也有新约伪经,但没有实现规范状态,因为众多的细节。

没有宗教的身体提供了批准或授权,经文不得不站在他们自己的权力。穆斯林相信《ʾān这很容易。《ʾān,他们唯一的神圣的佳能或标准信仰,验证本身,他们相信,通过其内部宏观性的权力,这是由非常神传达的话语默罕默德由他和背诵不加法或减法。这种信仰的穆斯林在可兰经ʾān类似于原教旨主义基督徒相信圣经上帝的话语,是口头从头到尾。

其他宗教或宗教文学

存在大量的文学,拥有更少的光环比就指出真正的圣经。他们对神圣的真理和神的命令,解释或说明人的故事,高举或卑微的行动(有或没有意识)在回应一个神圣的刺激。实际上,他们是支持真正的圣经。

是一位杰出的实例塔木德的法律知识,和评论,许多犹太人几乎马赛克的权威律法(法律,或摩西五经)。事实上,postbiblical希伯莱语的作品通常被认为是第二个律法,补充书面摩西律法。另一个实例是由基督教教堂。它的主要信条在同一时间或另一个,被认为是吗绝无错误的语句,离开这将是异端。尤其如此使徒信条和尼西亚的三个“大公信条”(325),君士坦丁堡(381),和卡尔西登(451)。罗马天主教徒加入这些教皇法令信条的形式总结的结论罗马天主教会的议会关于圣礼,变质(改变物质的面包和酒的质量成基督的身体和血),忏悔,圣灵感孕说的圣母玛利亚,教皇,假设的身体和灵魂圣母玛利亚天堂。或多或少的绑定新教徒是他们信仰的独特的语句:奥格斯堡忏悔1530年(路德),海德堡教义问答1563年(改革),威斯敏斯特忏悔1646年和短威斯敏斯特教义问答1647(长老)等等。

在过去的七个世纪在西方,一些宗教著作获得semisacred,如果没有完全神圣的地位:模仿克里斯蒂的托马斯坎佩斯(1379/80 - 1471);约翰•班扬(1628 - 88)天路历程;玛丽·贝克·艾迪(1821 - 1910)科学和健康的关键;和被发现约瑟夫史密斯(1805 - 44)《摩门经》。