萨满教

萨满教，宗教以萨满为中心的一种现象，萨满被认为可以通过恍惚状态或狂喜的宗教体验．虽然萨满的体验不同于一个文化另一方面，他们通常被认为有能力治愈病人，与另一个世界沟通，并经常护送灵魂去另一个世界。

这个词萨满教来自于Manchu-Tungus词š阿曼．名词是由动词构成的ša -“知道”;因此，萨满字面上是“一个知道的人”。历史上记载的萨满民族志研究包括从童年中期开始的各个年龄段的女性、男性和变性人。

作为它的词源暗示，该术语适用于在最严格的意义上，只有宗教制度和现象的人民北部亚洲乌拉尔阿尔泰语系，例如汉提和曼西，萨莫耶德人，通古斯语，Yukaghir，楚科奇,Koryak．然而，萨满教也被更广泛地用于描述土著在这些群体中，治疗师、宗教领袖、辅导员，和议员合并。从这个意义上说，萨满巫师在其他巫师中尤其普遍北极地区人民，美国印第安人，澳大利亚土著居民，以及那些非洲组织，如圣这里保留了他们的传统文化进入20世纪。

它是一般认为萨满教起源于萨满教在和采集”文化，并且它在一些放牧和农业社会中仍然存在农业的起源．它经常被发现与万物有灵论这是一种信仰体系，在这种信仰体系中，世界上有一种信仰过多那些能帮助或阻碍人类努力的神灵。

关于这一术语是否适用，意见不一萨满教可适用于所有宗教体系，在这些体系中，一个中心人物被认为与宗教领袖有直接交往卓越的这个世界允许他充当治疗者，占卜者等等。由于这种交互通常是通过一个狂喜的或者恍惚状态，因为这些身心萨满教的本质不在于一般的现象，而在于与恍惚相联系的具体的概念、行动和物体(另请参阅幻觉）.

经典的萨满教

萨满教作为实践在北亚是区别于其特殊的服装，配件，和仪式以及与他们相关的特定世界观。19世纪的北亚萨满教，一般被认为是古典形式，具有以下特点:

1. 一个社会接受有专家能够直接与公众沟通 卓越的世界他们因此也拥有医治和占卜的能力;这些人，或萨满，被认为是巨大的使用社会在处理 精神世界。
2. 萨满通常以某些心理特征而闻名，比如直觉、敏感、水银,或偏心性格，可能伴有一些身体缺陷，如跛足，多出一根手指或脚趾，或牙齿数量超过正常数量。
3. 萨满被认为是由一个活跃的精神存在或其团体的协助;他们也可能有被动语态守护神以另一种性别的动物或人的形式出现的——可能作为性伴侣。
4. 萨满的特殊能力和随之而来的社会角色被认为是由一个或多个超自然存在所做出的选择的结果。被选中的人——通常是青少年——可能会抗拒这种召唤，有时会抗拒好几年。酷刑由灵魂，以肉体或精神疾病，打破萨满候选人的抵抗，他(或她)必须接受职业．
5. 的 初始化萨满的命运，取决于信仰体系，可能发生在超验的层面，也可能发生在现实的层面，有时两者兼而有之。当候选人像死人一样躺在那里，处于恍惚状态时，尸体被远处世界的灵魂切成碎片，或者接受类似的审判。神灵切割萨满身体的原因是看他的骨头是否比普通人多。醒来后，仪式象征性的开始，如爬上 世界树，是偶尔进行的。
6. 通过实现在一种随意的恍惚状态下，萨满被认为能够直接与神灵交流。这是通过允许 灵魂离开身体进入精神领域或充当精神存在的传声筒，有点像媒介．
7. 萨满教的一个显著特征是两个萨满以动物的形式战斗，通常是驯鹿或有角的牛。战斗很少有明确的目的，但却是萨满被迫去做的事情。战斗的结果意味着胜利者的幸福和失败者的毁灭。
8. 在进入恍惚，以及在神秘的战斗和治疗仪式，萨满使用某些 对象例如 鼓、鸡腿、头饰、长袍、金属响尾蛇、镜子和手杖。这些乐器的具体材料和形状有助于识别萨满教的类型和物种，并跟踪他们的发展。
9. 特征民间传说(口头和文本)和萨满歌曲已经形成临时措施用来引诱或模仿动物的传统公式。

这些或类似的特征在世界各地的传统文化中都可以找到一些选择。然而，这种超然的特质并不一定表明一个人是优秀的文化萨满教，作为这种系统的中心人格-巫师，医学人或者治疗师，以及类似的人，可能不像萨满，是通过深思熟虑的研究和理性知识的应用而获得他们的地位。虽然他们举行仪式，担任权威职位，拥有神奇的他们的能力、结构和超越性活动的质量与萨满完全不同。