奴隶文化

奴隶制度通常试图否认其受害者的本土文化身份。脱离了自己的文化的环境在美国，他们被要求放弃自己的遗产，并至少收养部分奴隶主的遗产。文化．尽管如此，研究已经表明奴隶的一些方面文化这与主流文化不同。其中一些被解释为反抗压迫的一种形式，而其他方面显然是新社会中本土文化的遗迹。大多数关于这个话题的知识来自加勒比海周边的世界，但是类似的发展可能发生在任何地方外星人奴隶的集中数量足以防止他们完全被奴隶主或奴隶社会所吸收。因此，大种植园中的奴隶文化可能与小农场或城市家庭中的奴隶文化非常不同克里奥尔语奴隶文化)几乎不可避免地与主人文化非常相似。奴隶文化在主人垄断权力的范围内长大，但与主人的制度分离。

宗教具有解释、预测、控制和交流的多重功能，似乎是创造奴隶文化的一个特别富有成效的领域。非洲人认为所有的不幸，包括奴役，都是巫术的结果，而他们的宗教实践和信仰，通常是千年的，被制定为应对它的一种方式。Myalism是中国第一个呼吁各民族参与的宗教运动牙买加，伏都教海地是非洲文化在该岛上稍加改造的产物，融合的非洲-基督教宗教和仪式在新大陆几乎随处可见。奴隶宗教通常有一个至高无上的神灵和一群从非洲带来的、从美洲印第安人那里借来的、根据当地条件而创造的低级神灵。两国之间没有明确的界限世俗的神圣的，注入了所有的事物和活动。至少在最初，非洲奴隶普遍相信，他们死后会回到自己的土地上，重新加入他们的朋友。

黑人奴隶在新大陆保存了他们的一些文化。非洲医学在美国的奴隶。毒死主人和其他憎恨的人是一种非洲特有的对付邪恶的方法。在整个加勒比地区，奴隶和自由黑人都有选举程序，根据西非的习俗来选择州长、治安官和法官，以维持他们之间的秩序。的对象物质文化如地毯、垫子、篮子、茅草屋顶和手杖，都是仿照非洲的。然而，相对较少的非洲社会实践或造型艺术在新世界幸存下来。另一方面，众所周知，美国黑人音乐和舞蹈有许多非洲的根源，它们与欧洲大师文化的实践有很大的不同;鼓和班卓琴的使用尤其重要。歌曲和灵歌从西非风格中借用了强烈的呼唤与回应模式。此外，奴隶们创造故事来自娱自乐，非洲元素在动物故事中最为明显;柏油娃娃的故事是最著名的类型．美国黑人的故事和歌曲经常以魔鬼为特色，他是一个恶魔和骗子，令人恐惧，是需要帮助的朋友，也是欢笑的源泉。

奴隶文化也发展出与主人文化不一致的信仰和习俗。其中一种信念是，主人们所谓的盗窃是另一回事;因此，从主人那里偷东西根本就不是偷窃，而仅仅是一个引导他的过程财产从一个用途到另一个用途，比如把他的玉米拿去喂猪。一夫多妻制的家庭安排是从非洲带来的奴隶文化的另一个方面。奴隶文化的另一个方面，尤其是在加勒比地区，涉及到市场。那里的奴隶经常被要求提供他们自己的食物，这些食物是他们在供应的基础上饲养的。他们若有馀剩的，就可以拿到市场上去卖。结果，奴隶们发展出了一种自治和一个个人主义这与对工作的严格控制形成了鲜明对比帮派系统和假定的令人窒息的奴隶控制法律．