灵性

灵性,在哲学这是任何一种思想体系的特征，它肯定了感官无法感知的非物质现实的存在。如此定义，唯心论包含了大量高度多样化的哲学观点。最明显的是，它适用于任何哲学，接受一个概念无限人格的上帝，灵魂的不朽，或者智力和意志的非物质性。不太明显的是，它包括相信诸如有限的宇宙力或宇宙心灵这样的想法，只要它们超越粗略唯物主义解释的局限。唯心论本身对物质、至高无上的存在或普遍力量的本质，或精神现实本身的确切本质，只字未提。

在古希腊品达兴盛于公元5世纪公元前)在他的颂诗中阐述了一种唯心主义的俄耳甫斯神秘主义的实质，将灵魂归于神圣的起源，它暂时居住在身体的家中，然后在死后回到它的源头接受奖赏或惩罚。柏拉图的对灵魂的看法也标志着他是一个唯灵论者亚里士多德唯心论家是为了区分主动和被动的智力，还是为了怀孕上帝是纯粹的现实性(知识认识自己)。勒奈·笛卡尔他经常被誉为现代哲学之父，他认为灵魂是活动的独特来源，与身体不同，但却在身体内部活动。戈特弗里德·威廉·莱布尼茨他是一位多才多艺的德国理性主义者，他假设了一个心灵单子的唯心世界。理想主义者f·h·布拉德利，罗伊斯威廉·欧内斯特·霍金(William Ernest Hocking)认为个人只是普遍思维的几个方面。为乔凡尼外邦人作为意大利现实主义哲学的提倡者，自我意识的纯粹活动是唯一的现实。上帝信仰:对个人上帝的坚定信仰亨利柏格森他是一位法国直觉主义者，相信一种精神上的宇宙力量(elan至关重要)．现代人格主义在解释宇宙时优先考虑人与人格。法国哲学家路易LavelleRené Le Senne，特别被称为招魂者，出版了这本书消灭哲学德的思路(“精神哲学”)，以确保精神在现代哲学中得到适当的重视。虽然这本杂志声称没有哲学偏好，但它特别关注个性和直觉主义的形式。

二元论和一元论，有神论而且无神论，泛神论，理想主义因此，许多其他哲学立场都被认为是与唯心论相容的，只要它们允许存在一种独立于物质并高于物质的实在。