阿奎那的神学系统开发的合成西方基督教(主要是罗马天主教徒)神学与哲学古希腊的思想家亚里士多德(384 - 322公元前),尤其是当它被亚里士多德的解释伊斯兰教评论员。在他的神学大全,他作为一个引物对神学的学生,阿奎那设计了五个理由神的存在被称为五种方式,随后被证明具有重要影响。而阿奎那的系统关心的是特别的启示——学说的化身上帝的词耶稣基督——五种自然神学的例子。换句话说,他们是一个协调一致的努力辨别自然世界的神圣真理的顺序。

阿奎那的前三个论点运动,从因果关系,从contingency-are类型的所谓的宇宙学参数神圣的存在。每个始于一个通用真相自然现象和收益的存在一个宇宙的终极创意来源。在每种情况下,阿奎那指出这与神源。

阿奎那的首次演示了上帝的存在与运动参数。他把从亚里士多德的观察,宇宙中的每一件事情,是其他东西所感动。亚里士多德认为,一系列的行动者必须以第一或已经开始原动力这本身并没有被移动或受到其他代理。亚里士多德有时称为神这个原动力”。“阿奎那将其理解为基督教的上帝。

第二个的五个方面,从因果关系的观点,建立在亚里士多德的概念的一个有效的原因,该实体或事件负责一个特定的变化的事情。亚里士多德给为例人达成的决定,一个父亲生育一个孩子,和一个雕刻家雕刻一尊雕像。因为每一个直接原因本身必须有一个有效的原因,因为不可能有一个无限链的有效的原因,必须有一个不可变的第一个原因世界上发生的所有变化,第一个原因是神。

阿奎那的第三个示范论证了上帝的存在应急之间的区别,他的进步可能的和必要的生物。可能的人是那些能够存在和不存在。许多自然生物,例如,是可能的,因为他们是一代和腐败。如果能够不存在,那么有时间不存在。如果每个是可能的,因此,然后会有一个时间不存在。然后就不存在了,因为没有可以产生除了通过,已经存在。因此,必须有至少一个必要有感悟,不是不存在的能力。此外,每一个必要是必要的本身或造成被另一个必要的必要。但就像不能无限链高效的原因,所以不能无限链必要的必要性是由另一个必要的生物。相反,必须有一个是本身是必要的,这是神。

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阿奎那的第四个参数是程度的完美。所有的事情表现出或多或少的完美。必须存在一个最高,所有不完美的人完美的方法然而,达不到。在阿奎那的系统中,上帝是至高无上的完美。

阿奎那的第五个也是最后一个方法来证明上帝的存在是一个最终的原因,论证或结束,在自然界中(看到目的论)。再一次,他在亚里士多德,他认为,每个东西都有自己的自然目的或结束。一些东西,然而,这些bodies-lack一样自然情报因此不能指挥自己走向结束。因此,他们必须遵循一些聪明,知识渊博,这是神。

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