个人是政治

个人是政治,也叫私人是政治、政治口号表达女权主义者之间有一个共同的认识:女性的个人经历都植根于他们的政治形势和性别不平等。虽然“个人是政治”这个词的起源是不确定的,它变得流行起来之后,1970年出版的一篇由美国女权主义相同的名称卡罗尔Hanisch,他认为许多个人经验(尤其是女性)可以追溯到一个的位置在一个系统的权力关系。Hanisch的文章集中在男性和女性的压迫;例如,如果一个特定的女人正被一个男性伴侣,那么社会压迫的女性是一个重要的因素在解释这虐待。声明有时是误解,然而,随着看法——女性的个人行为是政治意义。

起源

Hanisch并不是第一个建议,个人经历是社会结构或不平等的结果。1959年,美国社会学家c·赖特米尔斯发表社会学的想像力,他认为,个人经历不可避免地与更大的社会和历史上下文。如果一个人失业,那么失业率可能与更大的失业,社会的模式。这种关注语境因素在社会科学中是很重要的。在《女性的奥秘(1963),美国作家和女权主义者贝蒂•弗里丹提到“没有名字的问题,“女性感到约束,不满意,和不满意的角色作为妻子,母亲和家庭主妇。虽然这不满常常被视为个人问题都由女性自己的医生,弗里丹将其归咎于女性在社会的地位。虽然《女性的奥秘可以说是特定于白人中产阶级妇女,这本书被认为是吗规范女权主义的历史和理论。弗里丹的论点为第二波产生了深远的影响女权主义(一段时期的女权主义活动尤其突出在1960年代和70年代)。

当时Hanisch写作,男性占主导地位的政治左派往往构成一个反对派之间的个人和政治问题;因此,如果女性举行了一个讨论组在个人问题,这是嘲弄地称为“治疗”指定她认为是错误的。实际上,Hanisch认为,女性的个人问题是政治问题,因为他们是由女性的不平等;女性自己没有责任。推而广之,个人不能解决的问题解决方案,但是只有通过社会变革。许多女权主义者团体接受了这个想法。例如,激进女权主义组织Redstockings声称女性没有看到他们的情况作为一个政治条件:一个类层次结构,与男性高于女性。同样,沿Combahee河而上的的集体黑色组织,强调其女权主义包括洞察力从成员的个人经历种族歧视和性别歧视。其他文件从那个时期功能类似的争论。

影响

声明,“个人是政治”是第二波女权主义影响,塑造社会分析和理论的发展,鼓励新类型的行动主义,扩大范围的问题可以被定义为“女权主义问题。“例如,这是其中的一个前提潜在的女权主义增强自我意识感团体职业或教育等开会讨论主题,分享他们的个人经验和生成新知识基于这些经验。这些知识是进一步行动的基础。Hanisch自己强调,行动和理论的相互作用,有时被称为实践,是好理论的发展的关键。

认为“个人是政治”继续影响后来的女权主义理论。例如,美国女权主义学者和活动家贝尔钩强调女权主义理论的起源在女性的个人经历。为此,她讨论自己的童年经历作为一个年轻的黑人女孩,她觉得在她的家庭性别限制意识形态。因为钩子不能识别或与家人沟通关于这个,她的回应是从事“理论化”的天真烂漫的版本更好地了解她的情况。理论和政治并不遥远而抽象的相对于她的个人生活;相反,它们是紧密联系的。同样,美国社会学家帕特里夏·希尔柯林斯特征的特点“黑人女权主义认识论”为“生活经验标准的意义。”她认为,很多黑人女性中,个人经验的认识论价值被视为比科学或理论,因为它是基于直接的现实。

在21世纪的开端,“个人是政治”隐式的各种女权主义问题的理解,否则被看作仅仅是“个人”——例如,瘦的协会和一个女人的成功。