19世纪到现在

在19世纪,欧洲殖民主义导致了重新发现、翻译和出版了大量的神圣的作品从土著文化亚洲和非洲的包围着两个生活religions-especially印度教和佛教——古代宗教,尤其是埃及。论文的密封包含文本的传统和法律诺斯替在19世纪和20世纪被发现。进入这样一个迄今无法想象丰富的宗教传统导致许多试图探索并画出它们之间的联系,经常使用来自神学的类别基督教。它还导致的复兴文艺复兴时期的追求一些根本宗教潜在的,虽然这样的地理来源普里什蒂纳复古神学通常被认为东远比撒谎古埃及。

基督教神学本身并不影响这些发现,尽管它是更直接的受到其他电流的影响,尤其是从启蒙运动。试图在19世纪跨越沟里,莱辛lamented-notably由丹麦哲学家Søren克尔凯郭尔但新教的长期效应进一步破碎并最终罗马天主教神学,导致分离的圣经神学(神的神学研究的进步启示自己通过圣经历史的阶段)教条主义或系统神学。这种趋势进一步加快了大学学术独立的增加(通常在神学研究)。最后,几个额外的神学分支的出现,包括基督教的《旧约全书》神学,新约神学、教会历史(有时历史神学),田园或实践神学,甚至“精神”神学,通常理解为的组合苦行者和神秘的神学。这种碎片化的神学无疑赋予了一致性整个企业。

在以后,非学术的使用,这个词神学意味着宗教色彩,有时宗教信息,研究的一些问题。在这个意义上神学的一个会说话的社会,政治和经济因素是由宗教原则,通知或神学的诗,形象和戏暗示诗歌的特点是画在理解宗教语言。在非正式的用法,神学远程来传达意义的理论和不切实际的。这个词的广泛应用,以及当前的分散状态纪律,表示程度古典神学的最高追求智力的概念已经改变了在过去的几个世纪。