田

田，(中文:“天”或“天”)称为威玛妥氏拼音皈依天主教t 'ien,在土著中国人宗教这是统治次要神和人类的最高权力。这个词田可以指神，也可以指客观的自然，或两者皆有。

作为神，田有时被认为是一种非个人的力量上地科技园(“最高统治者”)，但两者是密切相关的，术语经常使用的同义词。有证据表明田“上帝”最初指的是天空，而“上帝”指的是居住在那里的太祖。第一次提到田似乎发生在周朝(1046 - 256公元前)，人们认为田同化上帝，上界的最高神商朝（c。16世纪中期到11世纪中期公元前)．两者的重要性田上地对古代中国的影响在于他们对氏族的生育和作物的影响;只有国王和后来的皇帝才向这些权力机构献祭。

中国统治者传统上被称为天子(天子)，而他们的权威被认为源自田．始于周朝王朝，主权的概念解释了授权的天堂（天明()．这是一种不依赖于神圣的对，但在美德上。事实上，如果统治者不注意他的美德，这种权威是可以撤销的。由于统治者的美德被认为反映在帝国的和谐中，社会和政治动荡传统上被认为是命令被撤销并将很快转移到下一个王朝的迹象。

虽然在周初田被认为是拟人化，全能的神，在后来的引用田往往不再个性化。从这个意义上说，田可以比作自然，也可以比作命运。在许多情况下，不清楚的意思田正在被使用。这模棱两可可以用事实来解释中国哲学不太关心定义田而不是定义它与人类的关系。学者们普遍认为田是道德法律，但几个世纪以来，他们一直在争论是否田对人类的请求作出回应，对人类的行为进行奖励和惩罚，或者事件只是遵循了上帝所建立的秩序和原则田．