瓦尔纳

瓦尔纳,梵文varṇ一印度的四个传统社会阶层之一。虽然这个词的字面意思瓦尔纳(梵语:“色彩”)曾一度引来猜测类区别最初是基于皮肤色素沉着程度的差异所谓一群肤色较浅的入侵者雅利安人更黑暗的声音土著对于古印度人来说，这一理论自20世纪中期以来就不可信了。“颜色”这个概念很可能是一种分类手段。颜色经常被用作分类器;例如，吠陀经典被称为夜柔吠陀分为两组文本，白和黑。

的瓦尔纳自一首赞美诗问世以来梨俱吠陀(现存最古老的印度文字)，描绘了婆罗门(牧师)刹帝利(贵族)Vaishya(平民)，和Shudra(仆人)原始人的嘴、胳膊、大腿和脚在创造之初长出来的。普拉萨)．前三种的男性瓦尔纳S代表“两次出生”(dvija):在经历精神重生的仪式后(upanayana)，他们就会进入成年期，并可以自由地学习陀，古代的圣经的印度教．首陀罗为其他三个人服务。毗湿婆，反过来，作为普通人，放牧者和耕耘者，与统治阶级形成对比。,世俗的刹帝利，或称男爵，以及神圣的婆罗门。婆罗门和刹帝利本身的对比在于前者是祭司，而后者拥有实际的统治权。在旧的描述中，更大的重点放在阶级的功能，而不是世袭的成员，与之相反种姓它强调遗传而非功能。

四个等级的系统(caturvarnya)是传统立法者对社会的基本看法。他们为每个人规定了一套不同的义务:婆罗门的任务是研究和建议，男爵的任务是保护，毗湿婆的任务是培养，和农奴服务。然而，历史表明，四等级制度与其说是现实，不如说是一种社会模式。的大量种姓(或jati)被解释为四个阶级及其后代之间的多配偶制和次配偶制联盟的结果。将首陀罗纳入四道瓦尔纳制度赋予他们一定的尊严。为了迁就那些不那么显赫的人，他们非正式地接受了第五等人pancama(梵文:“第五”)，其中包括“不可侵犯的“阶级和其他群体，如部落群体，他们在体制之外，因此，avarna(“无阶级”)。

在现代，传统的印度教徒，觉醒到不公平现象种姓制度，却相信这四个瓦尔纳制度要成为美好社会的根本，人们往往主张回归这个泾渭分明的社会瓦尔纳通过改革种姓制度。而个体种姓则通过认同某一特定群体来提高自己的社会地位瓦尔纳要求它的特权和荣誉。