敬拜

敬拜，广义的定义，反应，往往与宗教行为和几乎所有的一般特征宗教到被接受为神圣的东西的外观，也就是说，到一个神圣的权力或存在。回应神圣的典型模式包括各种各样的崇拜行为:仪式戏剧，祈祷各种各样的，跳舞，狂喜的演讲，对各种人和事物的崇敬，布道，沉默冥想神圣的音乐和歌曲。崇拜还包括私人回应的行为:口头或无言的祈祷、沉默、摆出特定的姿势、仪式行为和手势，以及对人或物的个人崇敬行为。

性质及意义

崇拜行为的表现是建立在假设存在的境界之上的超越了普通的(即，世俗的或亵渎)信徒的“世界”。崇拜的行为至少是暂时地把普通人和信徒团结在一起卓越的通过一种或多种可能的方式进入领域。根据这一假设的意象，天上的世界在俗世之上，与俗世相距甚远，通过崇拜的行为，天上王国的现实和力量得以有效地呈现在地上。这样，敬拜者可能会发现自己被从地上的世界运送到天上的世界，或者通过崇拜的运动，感知天上的世界下降到地上的世界。

把神圣和世俗的领域结合起来的行为，实际上，改变了崇拜者的状况，意味着健康，新的理解，更新生命，或者救恩．这种情况促使敬拜因此需要改变或承认改变。通常，人们认为生命需要更新，而崇拜被视为提供了更新的途径。有些敬拜行为是出于敬拜者赞美圣物的需要，是为了表达他的喜乐或感激，因为他的处境实际上已有所好转。

在这两种情况下，人们普遍认为这种变化是通过礼拜者的回归而发生的，通过崇拜的行为原始的时间(如在早期或部落宗教中)，达到统一和幸福的境界。公共仪式通常包括诵读神话起源的:创造或起源的;这样的诵读将礼拜者从平常的时间和环境中带回到事物的开始。其结果是世界本身和世界内敬拜者的重建。

崇拜，特别是在古代社会，对整个社会来说并不是无所谓的事，因为生命的延续需要它。在狩猎和采集食物的社会中，食物来源的延续取决于仪式行为的表现，通过这些仪式来保存或确保维持生命的手段。在农业社会中，土壤的结果是与专注于生育的崇拜行为有关的(例如，在叙利亚和巴勒斯坦的宗教中)。在宗教对于国家(如古罗马)而言，在危险时期保护社会取决于适当的崇拜行为，通过这种崇拜行为，神圣的力量集中在社会的特殊需要上。

在古代社会(和一些当代社会)，崇拜被视为影响生活的方方面面社区因为它被认为提供了保存和更新生命本身的手段。大多数艺术的发展与崇拜、治国之道和法律有关，而实用(技术)艺术通常通过它们在社区仪式和礼仪行为中的地位而获得合法性和持续的力量。在许多古代社会中，社会的主要制度(如君主制)和习俗被理解为源自他们的社会原型或原型在神的王国里。王权以神圣的王权为模版;敬拜本身有其属天的原型;男神和女神的形象是仿照神的存在本身或在天上崇拜的地方仿照他们的复制品。