企业包容的崇拜
第二种类型是企业包容敬拜,这可能数值在人类历史上最大的。一个社会的成员,由于出生,作为崇拜的成员社区(例如,路德教堂的斯堪的纳维亚)或者至少是潜在的成员。虽然可能观察到的入学仪式,这些经常成为不超过传统的行为,将一些要求启动。古代的希腊和罗马城邦所观察到的行为的崇拜开放整个民众,因为他们是一个固定的仪式的一部分,国家的政治生活。保护区和仪式经常关心国家牺牲,和崇拜的领导人是国家官员。
在美国基督教,许多教堂参与等企业包容性的崇拜,尽管他们可能有固定的教义和会员的要求。的圣餐(也称为圣餐或主的晚餐)往往是开放给所有那些希望沟通(分享)。一些教会组织作为社区教堂;即。,不属于任何的认可教派;敬拜是在这些,当然,包容。参与崇拜通常是那些希望参与,无论信仰或宗教的承诺。一个教堂的成员可能成为另一个成员,积极参与新教会的生活,包括其神圣的生命,。的许多区别划线的大量教派或教会从一个另一个已经失去了大部分的意义。
参与崇拜也比以前更少的限制罗马天主教会,特别是由于“对外开放”后第二次梵蒂冈会议(1962 - 65)。在其他宗教一样的包容是显而易见的,特别是关于参与敬拜。非犹太人在许多领域欢迎参与犹太人崇拜,尽管他们可能不希望成为皈依犹太教。敬拜的寺庙和神社印度教或佛教或Shintō神社在日本是不受限制的信徒宗教。一般来说,世界上的主要宗教欢迎非会员公共崇拜的行为;特殊的仪式成员或仪式,然而,可能保留或启动。
个人崇拜
第三种类型的崇拜是在个人层面上。个人的崇拜可能在公共活动中心和仪式,但在大多数宗教有充足的地方社区为祈祷个人的、祈祷和宗教运动,或躺或宗教。在企业行为的崇拜,固定的祷告,忏悔,仪式行为,游行,参与同理心徒的领袖崇拜所有丰富个人的崇拜。有些人最好能够崇拜的崇拜者,发现小行为忠诚的意义在孤独,甚至在家庭圈子。有些人可能会发现特别的时间和地点,特殊的题目和仪式,和适当的封闭框架设置的外观神圣的敬拜是必要的。其他个人找到相反的情况;对他们来说,公众和固定场合崇拜缺乏意义和亲密,因此他们需要框架自己的祷告,参与自己的祈祷,和预期的外观圣自己孤单。在大多数宗教社区,对大多数人来说,公共和私人的组合崇拜似乎是可取的。在公众的崇拜,宗教传统的范围和深度表示肯定;神圣的力量越多明显的。尤其是在现代西方世界上侵蚀的传统宗教发生很大extent-individuals辅助行为的崇拜聚会的社区成员对公共崇拜。他们肯定在一起了信仰个别信徒自己,变得越来越难以确认,真正自己的信仰。
个人崇拜,无论是公共或私人,往往是辅助的仪式学科和技术集中在神圣的礼拜者的注意或神圣。沉默,虔诚的读数,祈祷,设置念珠(珠作为一个虔诚的援助在罗马天主教),身体的姿势和态度,音乐,和艺术品,包括东部的图标(图像)基督教堂,所有的服务来帮助集中他的崇拜者忧虑神圣的力量,加强他的神圣的存在。敬拜的行动可能瞄准暂时留下的普通问题和活动的个人,所以冥想可能发生的神圣。它可能作为其目标自我的联盟与其他信徒和神圣的,作为一个行为带来的神圣权力有效的生活时间和对未来几天的崇拜者。或者它可能是一种宗教虔诚的形式的一个组成部分,旨在持续联盟与神圣的(如神秘主义),脱落自然的存在,或者朝“神圣化”(成为神)。