崇拜的功能

主要功能

崇拜的基本功能——建立和维护人与神圣的关系——包括许多方面。然而，神圣与世俗之间的关系有一个值得注意的问题矛盾心理．一方面，人的生命因与神的关系日益密切而得到丰富和更新。另一方面，神圣代表着威胁，潜在的破坏性力量，因为神圣的力量是如此巨大超越了人类的经验是，它的到来被认为是一个严重的危险。这种与神的双重关系可以用不同的方式来总结。拉丁表达做某事“我给予，你也可以给予，”这是一些维度的声音。敬拜者带着他的礼物(如献祭、祷告、赞美和崇拜的话，以及祈求)转向神，神接受这些礼物并赐予人类赖以生存的礼物。关系的另一个方面是拉丁不要这样做“我给你，你就可以离开了。”为了保护人类的生命，必须避开神的力量。神可以成为人类的敌人，而且敬拜可以让众神保持安全距离。

敬拜仪式很好地记录了敬拜者对圣物的双重态度。圣区是最神圣的，因为神圣曾经在其中显现，并将继续显现。因此，圣殿必须守卫，敬拜必须以正确的方式进行，并且圣地的神圣性识别和维护。

的行为牺牲包括给神的礼物，以换取已经收到或预期的礼物。它们还包括完全献给神灵的祭品，礼拜者不会再碰它们;这些牺牲是为了避免忿怒或是表达崇拜者对神的完全依赖。然而，最具特色的祭典，是同时肯定神圣的善与危险的祭典:这种祭典将神与人联系起来，表达并创造天主与人类的共融。这些圣餐的祭祀通常采取一顿饭的形式(例如，在密特拉教)，信徒和神共享。人们仍然必须注意不要侵犯神的权利或欲望，但这种祭祀餐的情绪是一种神圣的参与上帝的生活、恩惠和力量。

二次函数

崇拜的次要功能——对社区的社会和个人生活非常重要——是可以区分的，尽管它们之间的相互关系是明显的。崇拜的一个重要功能是创造和维护社会康科德在由一个人主导的社会中宗教．在敬拜中所表达的理解将社会的成员联系在一起。当社会的大多数成员定期进行共同的崇拜时，崇拜的行为庆祝和象征着这种团结。在伊斯兰教例如，既把一天的规律分成五个部分，通过呼叫阿訇(官方宣告者)到祈祷每天在清真寺的集会将社会团结起来，表达其共同的承诺和特征。

崇拜的第二个功能是创造和维持观点和态度，这些观点和态度使社会成员彼此之间以及与其他群体的关系得以区分。崇拜因此涉及社会学习:成员社区，通过他们共同的崇拜，学会如何种植，以培养土地，狩猎，战争，解决争端，与社会各阶层的关系。崇拜展示和强化了社会的特征;这些传统是通过社区的崇拜传承下来的。这样，崇拜的行为总结和加强道德以及对社区的文化承诺和理解。在一种宗教占主导地位的情况下，例如社会学习遍及整个社会。例如，这种情况曾经在埃塞俄比亚出现过埃塞俄比亚东正教特瓦赫多教堂与国家的性质和目标密切相关。

对社会中某个特定群体的崇拜为该群体实现了同样的目的。群体和谐是通过群体崇拜的仪式和正式行为来实现和维持的。庆祝基本的理解和值通过崇拜赋予他们坚实和实质，使他们成为神圣的法律，习俗和社会实践系统的一部分。教条或教条通过崇拜，宗教真理被显著地加强和强化，宗教真理成为一个群体存在的一部分，因为它们体现在崇拜社区的艺术、音乐、戏剧和公共仪式中。群体学习也受到影响，因为崇拜场合为群体提供了反思其历史、仪式和传统的重要性并庆祝这些重要性的机会。从埃及被拯救的记忆(即，出埃及记，13世纪公元前)成为了庆祝的常规部分逾越节为犹太人。

崇拜的第三个功能是为一个团体或社会的个体成员提供个人支持。因为生活充满了焦虑、灾难和来自自然和历史事件的危险，个人通过崇拜行为获得了一种幸福感。崇拜被视为与不同的生命的要素，神圣的目的和计划;这样，崇拜者就能相信上帝已经分担或接管了他们的负担。

既然敬拜行为需要以“正确”的方式进行才能有效，就有一种强烈的倾向保守主义关于崇拜的形式和理解。释放个人或团体焦虑的愿望也可能使崇拜的实践支持团体内的保守主义，因为这种倾向是在个人或团体问题的解决方案看起来完全令人满意之后很长一段时间，仍依赖于过去的解决方案。这种保守主义属于宗教的性质，因为宗教所处理的正是那些不容易解决或解决的生活问题:生命本身的神秘、出生的痛苦、成人团体的开始、婚姻、疾病、公共灾难和死亡。敬拜给群体及其成员带来一种持久的生命品质的感觉，对不确定的未来的希望，以及在考验、疾病和危险中获得幸福和健康的感觉，这是非常重要的社会意义。结果，然而，也可以是社会的前进运动抑制受过去时代的宗教传统和主张的影响，这些传统和主张经常通过崇拜行为得到加强。