叶史瓦
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叶史瓦,也拼作yeshivah,或yeshibah(希伯来语“坐”),复数授业座,yeshivot,yeshivoth,或yeshibot这是犹太众多学习塔木德经的学院之一,其内容符合圣经和法律注释几个世纪以来,圣经的应用定义和规范了犹太人的宗教生活。yeshiva作为一个机构的早期历史只能通过间接证据来了解,这个词本身直到1世纪才开始使用广告.拉比文学指的是圣经先祖时期的宗教研究,在埃及的奴役,在荒野的流浪;便西拉智训》c。190公元前,提到了作者的学派,本Sira.有影响力的宗教学院由圣贤领导希勒尔而且公元1世纪的沙迈广告.
在第二时期耶路撒冷圣殿(6世纪公元前- - - - - -广告70),然而大公会最高司法机构,被认为是宗教学习的主要来源。与它的功能密切相关打赌喧嚣(“审判之家”)是一个打赌米德拉什(“书房”);犹太议会的圣贤们急于聚集和培养精通犹太律法的学生,以便他们能够参与犹太议会或其管辖的地方法院进行的审议。因此,在作出司法决定之前,其71名成员将“坐在”学生面前(因此希伯来语叶史瓦和亚拉姆语metivta)和学习书面和口头(Halakha)法律。
在第二圣殿被毁之后广告70年代,宗教生活以大拉比为中心,然后位于外面耶路撒冷.在这一时期最重要的犹太教是约翰南·本·扎凯他在犹太海岸附近的Jabneh(或Jamnia,现在的Yibna)建立了一所学院。成功tanaim(“教师”)和主导宗教学术的圣贤西蒙·本·加马列(175年去世)和他的儿子犹大ha-Nasi(c。135 -c。220),在他的指导下编译的Mishna是完成。
从3世纪中叶开始,犹太学者集中于密西拿的法律注释amoraim(“讲师”或“口译员”)。在巴勒斯坦,吕大,该撒利亚,西弗利,提比哩亚,都设立了犹太学校。这些学院产生了巴勒斯坦犹太法典并负责收集米德拉西姆(《圣经》的讲道注释)。
其他耶史瓦在巴比伦尼亚同时繁荣,其中两个获得了非凡的声誉。第一个是由Abba Arika在218年到达苏拉之后。另一个是在彭贝迪塔建的犹大和以西结。从c。公元200年到1040年,这两所犹太学校巨大的作为学习中心的权威机构发布了对法律的“官方”解释。
随着巴比伦耶史瓦的衰落,其他耶史瓦在西班牙、法国、意大利、德国和中欧兴起。后来,随着犹太人向东迁移,杰出的犹太学院在波兰建立起来。在1492年西班牙驱逐犹太人之后,新的重要的犹太学习中心出现在土耳其和巴勒斯坦。
波兰犹太教会在1648-49年的暴力迫害中遭受了衰弱的打击,但到了18世纪后半叶,一场神秘而虔诚的运动被称为Ḥasidism赢得了大量的波兰和乌克兰犹太人,并在适当的时候产生了新的耶什瓦。
当东欧(18世纪下半叶)的启蒙运动(Haskala)通过改变挑战了犹太祭司的传统犹太教现代文化,Ḥayyim本·艾萨克试图通过建立一个犹太学校(1803年)来对抗它的影响Volozhin,俄罗斯(今白俄罗斯瓦洛津)。它深刻地影响了俄罗斯犹太人,直到1892年最终关闭。通过包含世俗的在培养未来拉比的课程中,沃洛津偏离了欧洲(立陶宛、波兰、匈牙利)犹太学校的传统课程。
第一个犹太学校美国是Etz Ḥayyim的纽约(1886年),在沃洛津模仿。它发展成为拉比Isaac Elchanan Yeshiva(1896),这反过来又成为Yeshiva学院在1928年和叶史瓦大学在1945年。
在纳粹迫害欧洲犹太人之前和期间二战期间(1939-45)许多犹太学校被摧毁,许多学者和拉比学生被迫寻找其他土地,特别是英国、加拿大、美国和巴勒斯坦。今天,最杰出的犹太学校位于美国和以色列.
拉比神学院的改革和保守犹太教通常不叫耶施瓦。在美国,一所日制学校隶属正统犹太教支持下通常被称为“小耶史瓦”(叶史瓦qeṭ安娜).